À épingler

Qu'il s'agisse d'insignes de pèlerinage, d'épingles à cheveux ou de crochets pour bandages de mollet, les broches au sens historique du terme sont bien plus que de simples bijoux : elles symbolisent l'appartenance, la piété ou le rang social, et font partie intégrante de la tenue vestimentaire au même titre que la ceinture et les chaussures. Cette catégorie rassemble des accessoires à épingler destinés à la reconstitution historique, au GN et aux marchés médiévaux, de l'épingle en os faite main au crochet Hugin & Munin argenté.

Qu'est-ce qu'un accessoire à épingler ? Un aperçu des différents types

À première vue, les fibules, les insignes en étain et les crochets pour jambières semblent avoir peu de points communs – mais leur dénominateur commun est le suivant : tous sont fixés ou cousus sur le vêtement. Ils remplissent ainsi un rôle à la fois fonctionnel et symbolique.

Une fibule (du latin fibula, agrafe) maintient ensemble la cape, la tunique ou la chemise et était indispensable au début et au cœur du Moyen Âge. Les insignes en étain et les insignes de pèlerin étaient épinglés sur un chapeau, un manteau ou un sac et indiquaient d’un seul coup d’œil qui était la personne, quelles étaient ses croyances ou quel pèlerinage elle avait accompli. Les crochets pour bandes de mollet, en revanche, constituent un élément purement pratique du costume de l’époque viking : ils sont cousus à l’extrémité des bandes de mollet et maintiennent le tissu solidement sur la jambe.

Dans la boutique, tu trouveras ces types d'articles dans trois sous-catégories : insignes médiévaux en étain, insignes de pèlerinage et insignes de saints, fibules médiévales, fibules à anneau et agrafes, ainsi que des épingles à nourrice et des épingles à cheveux. La gamme de matériaux s'étend de l'étain et du laiton au laiton argenté et à l'os.

Insignes en étain et insignes de pèlerinage : histoire et signification

Les insignes en étain comptent parmi les petits objets les plus fascinants du Moyen Âge. Leur apogée se situe aux XIVe et XVe siècles, bien que certains précurseurs soient attestés plus tôt. Fabriqués à l’aide de moules simples, ils étaient suffisamment abordables pour être portés par les gens du peuple – et suffisamment répandus pour être considérés comme un phénomène de masse.

Les insignes de pèlerinage constituent le groupe le plus connu : la coquille Saint-Jacques symbolisait le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, saint Christophe protégeait les voyageurs sur les routes dangereuses, l’archange Michel était considéré comme le saint patron contre le mal. Quiconque portait un tel insigne sur son chapeau ou le col de son manteau signalait ainsi qu’il avait accompli un pèlerinage – et jouissait d’un prestige social.

Il existait également des insignes séculiers et chevaleresques en étain : la croix des Templiers, des scènes de joute avec des chevaliers à cheval ou le motif de la Rose-en-Soleil, l’insigne de la maison d’Édouard IV d’Angleterre vers 1470. Des symboles professionnels et des signes héraldiques figuraient également parmi ces insignes.

Les insignes érotiques en étain constituent une catégorie historiquement attestée, mais souvent négligée dans le contexte moderne : des phallus en mouvement munis de clochettes, des vulves couronnées à cheval avec une arbalète et un fléau. Ces objets étaient bel et bien portés – probablement comme signes apotropaïques, symboles de fertilité ou simplement comme expression de l’humour grivois de la fin du Moyen Âge. Des originaux de ce type apparaissent régulièrement dans les découvertes archéologiques aux Pays-Bas et en Angleterre. Quiconque souhaite reconstituer un ensemble complet de pèlerins du XIVe ou XVe siècle devrait connaître cette catégorie.

Les insignes en étain étaient fixés à travers le tissu à l'aide d'une petite épingle ou d'une broche, puis repliés à l'arrière – il ne s'agissait pas d'une fixation permanente, mais d'une fixation amovible, ce qui explique pourquoi tant d'originaux ont été conservés.

Fibules, fibules à anneau et agrafes : les fermoirs classiques pour vêtements

Le terme « fibule » vient du latin fibula et signifie simplement « agrafe » ou « pince ». Dans le contexte archéologique, il désigne tout type d’épingle à vêtement dotée d’un mécanisme de fermeture. Au Moyen Âge, cela a donné naissance à un large éventail de formes.

La fibule à anneau est la forme la plus simple et la plus répandue : un simple anneau métallique muni d’une tige mobile qui est enfilée dans le tissu et accrochée à l’anneau. Elle fut utilisée du début du Moyen Âge jusqu’à une période avancée de la fin du Moyen Âge et convenait parfaitement pour fermer des capes sur l’épaule ou à l’encolure d’une chemise. La fibule à disque était plus plate, souvent décorée et pouvait servir de bijou. Enfin, la fibule à agrafe – également appelée agrafe – était de fabrication plus élaborée et se portait de préférence à l'encolure des survestes, souvent ornée de motifs figuratifs ou floraux.

Les fibules couvrent une période extrêmement longue : la tradition historique s'étend des simples fibules annulaires de l'époque viking (VIIIe au Xe siècle) aux agrafes richement décorées de la fin du Moyen Âge (XIVe et XVe siècles). Les types de fibules adaptés à une représentation viking ne sont pas les mêmes que ceux d'un costume de croisé du Haut Moyen Âge – la sous-catégorie « Fibules médiévales » vous donne un bon aperçu des options disponibles.

Broches par époque et thème

Insignes en étain vs autres pin's : comparaison des matériaux

La tenue dans son ensemble : où va quoi

Ce n'est que dans le contexte de la tenue complète que l'interaction des différents éléments à épingler prend tout son sens. Voici quelques indications sur ce qui va où :

Les insignes en étain sont enfilés avec leur épingle ou leur tige à travers le tissu du chapeau ou du col du manteau et légèrement repliés à l'arrière. La présence de plusieurs insignes côte à côte est attestée historiquement – les pèlerins portaient souvent toute une collection de leurs pèlerinages accomplis. Un insigne en étain fait également bonne figure sur une pochette de ceinture ou une sacoche.

Les fibules et les agrafes servent de fermoirs de cape sur l'épaule ou à l'encolure de la tunique. Une fibule à anneau sur l'épaule droite maintient la cape en place sans gêner le bras qui lance. Pour les représentations féminines, la fibule est souvent placée au centre de l'encolure.

Les crochets pour bandages de mollet sont cousus à l'extrémité du bandage. Le lot de deux crochets (par exemple Hugin & Munin en laiton) s'utilise par paire et garantit que les bandages ne se détachent pas au cours de la journée. Une finition soignée de ce petit détail fait la différence entre une reconstitution viking bien pensée et une tenue d'aspect provisoire.

Les aiguilles en os servent principalement à la couture à l'aiguille – la technique historique de fabrication de tricots avant l'apparition du tricotage – mais peuvent également être utilisées comme simples épingles à vêtements. Associées à une ceinture médiévale ou viking assortie ou complétées par des fermoirs médiévaux, elles permettent de créer une tenue cohérente.

De la coquille Saint-Jacques sur le chapeau de pèlerin au crochet Hugin et Munin sur le bas de jambe – choisis l'accessoire qui convient à ton personnage et fixe-le là où il doit être. Parcours les sous-catégories ou appelle-nous si tu n'es pas sûr de ton choix.

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